老子的经典名言100句
在学习、工作乃至生活中，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，名言是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？下面是小编为大家整理的老子的经典名言100句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
2、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
3、宠辱若惊，贵大患若身。
4、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
5、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
6、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
7、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
8、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
9、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
10、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
11、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
13、人之所畏，不可不畏。
14、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
15、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
16、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
17、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
18、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
19、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
20、为无为，事无事，味无味。
21、多言数穷，不如守中。
22、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
23、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
24、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
25、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
26、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
27、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
28、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
29、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
30、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
31、天下万物生於有，有生於无。
32、治人事天，莫若啬。
33、圣人常无心，以百姓心为心。
34、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
35、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
36、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
37、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
38、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
39、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
40、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
41、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
42、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
43、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
44、物壮则老，是谓不道，不道早已。
45、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
46、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
47、人法地，地法天，天法道，道法自然。
48、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
49、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
50、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
51、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
52、人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水 ----《道德经第八章》
53、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
54、善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
55、祸兮，福之所倚：福兮，祸之所伏。
56、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
57、古之善为士者，微妙玄通，深不可识
58、夫唯不争，故天下莫能与之争。
59、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
60、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
61、祸莫大於不知足：咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
62、国之利器，不可以示人。
63、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
64、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
65、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
66、为之于未有，治之于未乱。
67、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
68、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
69、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
70、大道废，有仁义：智慧出，有大伪：六亲不和，有孝慈：国家昏乱，有忠臣。
71、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
72、大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
73、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ----《道德经》
74、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
75、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
76、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
77、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
78、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为
79、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
80、欲上民，必以言下之：欲先民，必以身后之。
81、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
82、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
83、多言数穷，不如守中。
84、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
85、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
86、民之难治，以其智多。
87、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
88、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
89、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
90、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
91、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
92、见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟） ----《道德经》
93、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
94、天下万物生於有，有生於无。
95、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
96、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
97、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
98、多言数穷，不如守中。
99、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。
100、宠辱若惊，贵大患若身。
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