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八年级语文上册文言文《三峡》原文及翻译
导语:《三峡》节选自南北朝北魏地理学家郦道元所著的《水经注·江水注》，是著名山水散文。下面来看看八年级语文上册文言文三峡原文及翻译吧!
八年级语文上册文言文《三峡》原文及翻译 1
原文：
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯 同：泝)
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。(巘 写作：山献)
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”
翻译
在三峡七百里(的沿途)中，两岸都是连绵的高山，没有一点中断的地方 ;重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午和半夜，连太阳和月亮都看不到。
到了夏天江水漫上山坡的时候，顺流而下逆流而上的航路都被阻断。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，中间相距一千二百里，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如它快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的'急流碧绿的潭水，回旋着清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上，大多生长着许多奇形怪状的松柏，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，实在是趣味无穷。
(在秋天)每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常从高处传来猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，(显得)非常凄凉怪异，在空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
创作背景
郦道元(469或472——527)生活于南北朝北魏时期，出生在范阳郡(今河北省高碑店市境内)一个官宦世家，世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。
长江三峡人杰地灵，大峡深谷曾是三国古战场，是无数英雄豪杰用武之地。这儿有许多名胜古迹，白帝城、黄陵、南津关、孙夫人庙等。他们同旖旎的山水风光交相辉映，名扬四海。长江三峡是世界大峡谷之一，以壮丽河山的天然胜景闻名中外。这段文字主要引自南朝盛弘之的《荆州记》，而《荆州记》中关于三峡的描写则来自东晋袁山松的《宜都山川记》。
八年级语文上册文言文《三峡》原文及翻译 2
江水又东径巫峡，杜宇所凿以通江水也。郭仲产云：按《地理志》“巫山在县西南”，而今县东有巫山，将郡县居治无恒故也。江水历峡，东径新崩滩。此山，汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如簟，或方如屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓岩所余，此之诸岭，尚为竦桀。其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨，偕岭衡疑。其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳。神孟涂所处。《山海经》云：“夏后启之臣孟涂。是司神于巴。巴人讼于孟涂之所，其衣有血者执之，是请生居山上。在丹山西。”郭景纯云“丹山在丹阳，属巴，丹山西即巫山”者也。又，帝女居焉。宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳，精魂为草，实为灵芝。所谓“巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦早视之，果如其言”。故为立庙，号曰“朝云”焉。其首尾间，百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（写作“山献”）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
注释：
（1）自：在，此处有“在”之意。三峡：指长江上游重庆、湖北两省间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。
（2）略无：完全没有。阙：通“缺”，空缺这里是中断。
（3）嶂（zhàng）：直立像屏障的山峰。
（4）自非：如果不是。
（5）亭午：正午。夜分：半夜。
（6）曦（xī）：日光，这里指太阳。
（7）夏水襄陵：夏天江水漫上了山陵。襄，漫上。陵，山陵。襄陵：漫上山陵。
（8）沿：顺流而下（的船）。溯（sù）：逆流而上（的船）。
（9）或：有时。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，传达。
（10）朝发白帝：早上从白帝城出发。白帝：城名，在重庆奉节东。朝：早晨
（11）江陵：今湖北省江陵县。
（12）虽：即使。奔：飞奔的马。御风：驾着风。
（13）不以：不如。此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快，或为“以”当是“似”之误。（见清赵一清《水经注刊误》）疾：快。
（14）素湍：白色的急流。素：白色的。绿潭：碧绿的潭水。
（15）回清倒影：回旋着清波，倒映出山石林木的倒影。
（16）绝巘（yǎn）（写作“山献”）：极高的山峰。绝：极。巘：山峰，山顶。
（17）悬泉：悬挂着的泉水。飞漱：飞流冲荡。漱：冲荡。
（18）清荣峻茂：水清，树荣，山高，草盛。
（19）良：实在。
（20）晴初：天刚晴。霜旦：下霜的早晨。
（21）属引：连续不断。属（zhǔ）：连接。引：延长。凄异：凄凉异常。
（22）哀转久绝：悲哀婉转，很久才消失。绝：消失。
（23）巴东：汉郡名，在现在重庆东部云阳，奉节，巫山一带。
（24）沾：打湿。
（25）三声：几声。三，这里不是确数
（26）裳：（cháng）衣裳。
译文：
从七百里长的三峡中，两岸青山连绵起伏，几乎没有一点空缺的'地方；重重的悬崖，层层的峭壁，遮盖住了蓝天和太阳，如果不是正午，就看不见太阳，如果不是半夜，就看不见月亮。到了夏天，江水漫上丘陵，下航和上航的航路都被阻绝了。有时皇帝有命令必须急速传达，有时早晨从白帝城出发，傍晚就到达了江陵，这中间有一千二百多里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾驭着疾风，也不像这样快。到了晚冬与初春的时候，白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水倒着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的古柏，大小瀑布，在那里飞流冲刷。水清，树荣，山高，草盛，的确有很多趣味。每当秋雨初晴或下霜的早晨，树林山涧都显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴放声长啼，声音持续不断，格外凄凉，空荡的山谷里传来（猿啼的）回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡一带的渔民唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
八年级语文上册文言文《三峡》原文及翻译 3
《三峡》是北魏地理学家郦道元在《水经注》中描绘三峡景观的经典散文，全文通过四季变化展现了三峡雄奇险峻、清幽秀丽的特点。下文将分别呈现原文与翻译，并从内容、结构、语言三个维度展开分析。
一、原文与翻译对照
原文：
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
翻译：
在三峡七百里的江域中，两岸群山连绵，毫无缺口。层叠的悬崖峭壁遮蔽天空，若非正午或子夜，难见日月。夏季江水漫过山陵，阻断上下游航道。若有紧急诏令，清晨从白帝城出发，傍晚即达江陵，两地相距一千二百里，纵使骑快马、驾疾风，也不及船行之速。春冬之际，雪白急流与碧绿深潭相映，清波倒影山峦。陡峭峰顶多生奇形怪状的`柏树，悬泉瀑布飞溅冲刷，水清树茂，山峻草盛，趣味盎然。每逢雨后初晴或寒霜清晨，林涧清冷萧瑟，常有猿猴长声啼叫，凄厉绵延，在空谷中回荡，哀婉悠长。因此渔人歌谣唱道：“巴东三峡巫峡最长，猿啼三声泪湿衣裳。”
二、内容解析
地理特征与季节对比
夏季之险：以“夏水襄陵”凸显江水暴涨的凶险，“朝发白帝，暮到江陵”用夸张手法强调船行之速，侧面表现水流湍急。
春冬之美：通过“素湍绿潭”“清荣峻茂”等四字短语，勾勒出清丽秀美的山水画卷，动静结合。
秋日之哀：以猿啸“凄异”“哀转”渲染萧瑟氛围，结尾渔歌深化了自然景观与人文情感的交融。
语言艺术
凝练精准：如“隐天蔽日”四字写尽山势高峻，“素湍绿潭”以色彩对比强化视觉冲击。
节奏韵律：四字句为主，偶用长句调节节奏，如“虽乘奔御风，不以疾也”，使文气跌宕有致。
情感表达
自然崇拜：对三峡“险、奇、秀”的描绘，体现对壮丽山河的赞叹。
悲悯情怀：渔歌“泪沾裳”暗含对渔人艰辛生活的同情，赋予自然景观人文温度。
三、文化价值与影响
《三峡》作为古代山水散文典范，其价值体现在两方面：
地理文献价值：详实记录了三峡水文、地貌特征，为后世研究长江流域地理提供重要参考。
文学审美价值：开创“以景寓情”的山水书写传统，影响唐宋游记散文创作，如柳宗元《小石潭记》中对凄清氛围的营造即受其启发。
（注：原文与翻译均以教材通行版本为基础，部分字词翻译结合语境调整，如“沿溯阻绝”译为“阻断上下游航道”，更符合现代汉语表达习惯。）
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